Men­nei­den vuo­si­sa­to­jen tut­ki­mus­mat­kat, ko­lo­ni­a­lis­mi ja muut val­ta-ase­mal­taan epä­ta­sa­pai­noi­set ti­lan­teet ovat tuot­ta­neet län­si­mai­siin mu­se­oi­hin ko­ko­el­mia, joi­den omis­tus­suh­teet näh­dään ny­ky­päi­vä­nä kiis­ta­na­lai­si­na. Uu­deh­ko kä­si­te re­pat­ri­aa­tio tar­koit­taa kult­tuu­ri­pe­rin­nök­si luo­ki­tel­ta­vien esi­nei­den – ja ih­mis­jään­tei­den – pa­laut­ta­mis­ta läh­tö­paik­kaan­sa. Pa­laut­ta­mis­ta on teh­ty Suo­mes­sa­kin esi­mer­kik­si kos­kien saa­me­lais­ta kult­tuu­ri­pe­rin­töä. Kan­sal­lis­mu­seo on täl­lä vuo­si­kym­me­nel­lä pa­laut­ta­nut myös pu­eb­lo-in­ti­aa­nien jään­tei­tä ja hau­ta­e­si­nei­tä al­ku­pe­räis­kan­so­jen edus­ta­jil­le Yh­dys­val­toi­hin.

Re­pat­ri­aa­ti­os­ta on omal­ta osal­taan kyse myös ta­pauk­ses­sa, joka tun­ne­taan ni­mel­lä Lie­don Ma­don­na. Lie­don seu­ra­kun­ta on pyy­tä­nyt Tu­run kau­pun­gin tai­de­mu­se­ol­ta usei­den kes­ki­ai­kais­ten py­hi­mys­veis­tos­ten pa­laut­ta­mis­ta Tu­run lin­nan näyt­te­ly­sa­lis­ta al­ku­pe­räi­seen ym­pä­ris­töön­sä Lie­don kirk­koon pe­rus­tee­naan se, et­tä veis­tok­set on ai­ka­naan luo­vu­tet­tu mu­se­oon il­man lu­paa. Seu­ra­kun­ta nä­kee, et­tä kirk­ko on veis­tos­ten oi­kea ja al­ku­pe­räi­nen ym­pä­ris­tö, ja nii­den en­si­si­jai­nen käyt­tö­tar­koi­tus on har­taus- ja ju­ma­lan­pal­ve­lu­se­lä­män pal­ve­le­mi­nen. Tämä kiis­ta on yhä kes­ken.

Voi­si­ko vas­taa­van­lai­nen kiis­ta syn­tyä muu­al­la­kin kuin Lie­dos­sa? Esi­mer­kik­si Veh­maan Py­hän Mar­ga­ree­tan kir­kos­ta on siir­ret­ty 1800–1900-lu­ku­jen tait­tees­sa mer­kit­tä­vää esi­neis­töä Hel­sin­kiin Kan­sal­lis­mu­se­oon.

Lie­don ta­pauk­sen yh­te­nä asi­an­tun­ti­ja­na toi­mi­neen Sal­la Ten­ka­sen mu­kaan näin ei voi­si käy­dä, sil­lä Veh­maal­la asi­a­kir­jat ovat kun­nos­sa (V-SS 23.6.). Ten­ka­nen te­kee par­hail­laan kirk­ko­e­si­nei­den in­ven­toin­ti­työ­tä Veh­maan seu­ra­kun­nas­sa, ja on val­mis­tau­tu­nut lu­en­noi­maan ai­hees­ta Veh­maan kir­jas­tos­sa elo­kuun alus­sa. Väi­tös­kir­jaan hän nap­pa­si ai­heen sa­mas­ta tee­mas­ta. Mitä niin sa­no­tut ta­val­li­set ih­mi­set sa­no­vat asi­as­ta? Hai­kai­le­vat­ko seu­ra­kun­ta­lai­set kes­ki­ai­kai­sen, mel­ko mas­sii­vi­sen ka­to­li­sen ajan alt­ta­ri­kaa­pin pe­rään, vai kat­so­vat­ko he sitä kui­ten­kin mie­luum­min huol­ta pi­det­ty­nä Hel­sin­gis­sä?

Saa­ra Huo­vi­nen